Mikrokozmosi dhe Makrokozmosi

Marla

Quo Vadis!
Të kuptojnë doktrinën e Makrokozmosit dhe Mikrokozmosit, është e nevojshme për t'u rikthyer këtyre fjalëve në atributet e tyre origjinale.

Makrokozmosi është një monadë e gjerë, Mikrokozmosi një monade relativisht më i vogël i ngjashëm në model, por më i vogël në sasi dhe përmbahet brenda organizmit më të madh.

Termat Makrokozmos dhe Mikrokozmos nuk nënkuptojnë domosdoshmërisht botën dhe njeriun, por përkundrazi nënkuptojnë korrespondenca të tilla siç ekzistojnë midis dy kushtetutave të tilla. Njeriu është një mikrokozmos kur krahasohet me universin, por një makrokozmos kur është i krahasuar me ndonjë organ të vetëm brenda tij.

Sipas Doktrinës Pitagoriane, "tërësitë" nuk përbëhen në të vërtetë në pjesë në kuptimin e thyesave ose fragmenteve, por në realitet më te vogel "tërësi", të cilat quhen "pjesë" vetëm kur janë të bashkuara krahasuar me unitetin më të madh që ata e komplotojnë qenien.

Zemra është kryesisht një trup dhe vetëm një pjesë e trupit të njeriut në kuptimin figurativ. Kështu, nga gjendja është thelbësore uniteti, por nga vendi merr gjendjen aksidentale të një organi, i cili së bashku me disa të tjerë përbën tërësinë më të madhe të trupit. Prandaj, çdo atom është një tërësi që mban brenda saj vulën dhe nënshkrimin e e gjithë botës, çdo kokërr rërë një imazh i universit.

Kur njeriu quhet mikrokozmos, nuk duhet të konkludohet se ai është thjesht një "pjesë" e botës por, përkundrazi, si të gjithë të tjerët "Pjesë" të ashtuquajtura, është në të vërtetë një miniaturë e botës. Një ide disi më adekuate për këtë mund të sigurohet nga studimi i tetraedronit simbolik të Pitagorianëve. Kjo materie e ngurtë piramidale mund të konsiderohet si e ndërtuar nga një numër i shkruar i blloqeve më të vegjël, secila prej të cilave është identike në formë me tërësinë. Kështu, u ndërtua një grup tetraedronësh së bashku dhe rezulton në një formë më të madhe identike në formë me njësitë që e përbëjnë atë, megjithatë termi tetraedër është po aq i saktë dhe aplikohet në blloqet më të vogla si në masën më të madhe të paraqitur prej tyre.

Përsëri, nëse një kub ndahet në tetë kube më të vegjël me madhësi identike, secili bllok do të jetë me siguri një kub siç ishte origjinali. Në këtë proces, megjithatë, kubi i madh është një makrokozmos dhe ato më të voglat mikrokozmos brenda saj. Prandaj, makrokozmat janë të ndërtuara nga grumbullime të mikrokozmosave; dhe e tëra është e ngjashme me pjesët dhe pjesët në tërësi, ndryshimi qëndron në madhësi sesa në cilësi.

Ky sistem mendimi justifikonte të lashtët në korrelacionin e njeriut për botën, sepse për ta të gjitha format ishin bashkim i ngjashmërive. “Çdo zvarranik ishte një mikrokozmos i njeriut; njeriu i Globit; globi i sistemit planetar; sistemi planetar universit; dhe universi Zotit; dhe kështu, në imazhin e Zotit u krijua njeriu - në imazhin e Zotit, mashkull dhe femër, e krijoi Ai atë. ” (Godfrey Higgins, në Anakalipsi.) Nga sa më sipër bëhet e qartë pse filozofët e hershëm kërkuan me aq entuziazëm të zbulonin punimet e brendshme të trupit dhe shpirtit njerëzor.

Ata u shprehën fort se nëse dikur ata mund të zbulojnë dhe klasifikojnë pjesët e njeriut, ata do të kishin çelësin kryesor për të tërë misterin e jetës. "Gjithçka është në të gjitha" ishte një moto e Rosikrucianëve dhe, të udhëhequr nga kjo porosi, ata lëvizën me siguri mes një mase të besimeve kurioze, kushtuar propozimit që mençuria gjithmonë njeh "tërësinë", ndërsa injoranca mashtrohet nga pamja e "pjesëve".


/The AlbanianOccult

nc_ohc=vMF_td-noqwAX_EO80c&_nc_ht=scontent.ftia4-1.jpg
 
Top